<-PollName->
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
34 جمله کوتاه در باب موفقیت از زبان نیچه . . .
١- ...در باد تُف مکنید!
2-تو باید بر خود و فضیلت هایت مسلّط باشی...
3-پوینده ی راه شناخت باید بیاموزد که کوه هایی پدید آورد! آیا می دانستید که تنها جا به جا کردن کوه ها کاری اندک است؟
«چنین گفت زرتشت-بخش دوّم»
4-جرأت کنید و به خود باور آورید.- به خود و اندرونه ی خود! کسی که به خود باور ندارد پیوسته دروغ می گوید.
«چنین گفت زرتشت-بخش دوّم»
5-کسی که در آتش حسد بسوزد ، سرانجام همچون کژدم نیش زهرآهگینش را بر خود فرو می کند.
«چنین گفت زرتشت-بخش اوّل»
6-به خویشتن یاری برسان ، تا همگان به تو یاری رسانند. این اصل محبت به دیگران است.
«شامگاه بُتان-بند 9»
7- اگر قرار است خدمتکار باشی ، کسی را پیدا کن که از خدمتِ تو به بهترین نحو بهره جوید!
«چنین گفت زرتشت-بخش دوّم»
8- با افرادی که از امور شخصی شرمی ندارند ، اصلاً نباید آمد و شد کرد.
«انسانی بسیار انسانی-ج239،1،2»
9-زندگی تا حد ممکن بی پیرو.- ارزش کم پیروان ما را زمانی در می یابی که دیگر پیرویِ یکی از پیروان نباشی.
«انسانی بسیار انسانی-ج367،1،2»
10- تنها باید خصمی داشته باشید که شایسته ی نفرت باشد ، ولی نه خصمی برای تحقیر . باید به خصم خویش افتخار کرد.
«چنین گفت زرتشت-بخش سوّم»
11-ای دوست به شرفم سوگند نه شیطانی است و نه دوزخی، روانت از تن‌ات نیز زودتر خواهد مرد پس دیگر از هیچ‌چیز نترس!
«پیشگفتار چنین گفت زرتشت-بخش ششم»
12-شهامت، کسی دارد که ترس را بشناسد و آن را مغلوب خود سازد.
13- برای این که بت‌پرست نباشی کافی نیست بتها را بشکنی، باید روح بت پرستی را در خود بکُشی.
14-برای این که خوب زندگی کنی باید خودت را بالای زندگی نگاه داری، پس بیاموز که همیشه بالا روی و بیاموز که همیشه به پائین نگاه کنی.
15-فراموش نکنید!- هر چه بالاتر رویم ، از دیدگانِ آنانی که نمی توانند پرواز کنند ، کوچک تر می شویم.
«سپیده دم-بند 574»
16- وقتی به کاری مصمم شدی، دیگر درهای شک و تردید را از هر سو ببند.
١٧- آنچه هستی باش.
١٨- آموزه ام این است : کسی که می خواهد روزی پرواز بیاموزد باید نخست ایستادن و دویدن و جهش و بالا رفتن و پایکوبی را یاد بگیرد. پرواز را نمی توان با پرواز آموخت.
«چنین گفت زرتشت-بخش سوّم»
١٩-سپاسگزار باش!-دستاوردِ بزرگ انسان تاکنون آن بوده است که ما دیگر از حیوانات وحشی ، وحشیان ، ایزدان و رویاهای خود نباید بهراسیم.
«سپیده دم-بند5»
٢٠-درمان پریشانی.- بهترین وسیله برای یاریِ مردمانِ بسیار پریشان و آرام ساختن آنان ، تنها ستایش مصممانه آن ها است.
21- باید زندگی را به همان سان وداع گفت که اُدیسه با نوسیکا خداحافظی کرد ، یعنی بیشتر دعاگو بود تا دلباخته.
22- چگونه باید سنگ شد.- آرام ، آرام سخت شدن به سان گوهر و در نهایت خاموش و برای شادکامی ابدی بی حرکت ماندن.
23- هدف و راه0- بسیاری سرسختانه بر همان راهی پُتک می فشارند که زمانی آن را برگزیده اند و اندک افرادی هستند که برای دستیابی به هدف خویش سرسختی کنند.
24- نه قدرت ، بلکه تداوم احساسِ تعالی ، انسان های متعالی پدید می آورد.
25- مهر تآیید آزادی به دست آمده چیست؟- دیگر از خویشتن شرم نداشتن.
26-...کسانی که با آنان سخن می گویی ، باید بزرگ باشند و بالیده.
27-کارهای بزرگ نیازمند آن است که در آن باره اصلاً سخن نگوییم یا بزرگ سخن گوییم ، بزرگ.
28-بد با تقلید کسب احترام می کند و خوب از احترامش کاسته می شود ، به خصوص در هنر.
29- حال تمام امور به کام من است و دیگر هر تقدیری را دوست می دارم ، کیست که بخواهد تقدیر من باشد؟
30-آدمی زمانی با شخصیت تر به نظر می رسد که بیشتر از حال و هوایِ درونیِ خود پیروی کند تا در پیِ پیروی از اصول خود باشد.
31- آن کس که به آرمان خویش دست یابد ، از آن نیز فراتر خواهد رفت.
32-اصلاً درباره خویش سخن نگفتن ، از والاترین ریاکاری ها است.
33- خاموش ترین کلام هایند که طوفان می زایند. اندیشه هایی که با گام کبوتر می آیند جهان را رهبری می کنند.
34-ستایشِ ویژگی یا هنر ممکن است چنان مهیب باشد که ما را از تلاش برای تصاحبِ آن باز دارد.
نیچه با گزیده گویی هاش غوغایی به راه انداخته،منتقدینش این جملات رو پراکنده و متناقض می دونن که به ایجاد هیچ سیستم و نظام فلسفی یی نمی انجامه و تنها قطعیت و ساطوری بودن آن منجر به رژیم های توتالیتر و فاشیستی میشه.اما نیچه شناسان پاسخ دادند که اساسا تفکر نیچه بنیان فکنه و هیچ نظامی رو برنمیتابه.نیچه عمدا چنین متناقض و البته قاطع حرف زده چرا که نمی خواسته با هیچ ایدئولوژی یی خودشو محدود کنه .نیچه میگه:"اگر برای حل کردن مساله دو راه حل وجود داشته باشد.من همیشه به راه سوم متوسل می شوم."(واپسین شطحیات-نیچه-حامد فولادوند).همین امر اندیشه های نیچه رو سخت گمراه کننده و خطر آفرین میکنه و خطر افتادن در تالاب افراط و تفریط رو زیاد.واسه همینم به قول دکتر ضیمران "ابتدا باید با پیش زمینه های رویکردش آشنا بود بعد به خوانش و نهایتا برداشت دست زد." نیچه میگه باید از انسان عبور کرد و به ابرمرد رسید. به نظر من،این ابرمرد نیچه،کسی مثه سوپرمن یا اسپایدرمن نیست که بیاد به نجات آدمای ناتوان و بیجاره و اونا رو از بند شر و گرفتاری رها کنه. اصلا اون یک شخص خاص نیست که همه باید منتظر ظهورش باشن بلکه این ابرمرد یا بهتر بگم ابرانسان،جنبه ی فردی داره و بصورت بالقوه در درون هر انسان وجود داره که باید بیدار بشه.تاریخ نشون داد که نازی های چطور این اندیشه ی انسان برتر رو بردن تو سیاست و هیتلر رو همون ابرمرد نیچه معرفی کردن و فاشیسم رو با مهر تأیید نیچه دادن بیرون.
نیچه با گزیده گویی هاش،ایجاز در زبان آلمانی رو به کمال می رسونه.خود نیچه باور داره که در این فقره، فقط هاینریش هاینه ی شاعر به این مهم رسیده.به قول دکتر سعید فیروزآبادی جملات نیچه،تندرگونه ست:در عین کوتاهی،قدرتمندانه،سهمگین و تأثیرگذاره.برای همینم نیچه با اما و اگر کاری نداره،نیچه اعلام میکنه و میگذره(ویل دورانت-تاریخ فلسفه).دوستی می گفت:«نیچه،جملاتشو پرت میکنه تو صورتت!!می خوای قبول کن می خوای قبول نکن!»من قدرت پشت این جملات رو برای خودم سازنده یافتم.قدرتی که شجاعت و جسارت ورود به مهلکه های درون و مواجهه با خطراتشو رو بهم میده.
در اینجا گزیده گویی های نیچه رو بر اساس موضوعات مختلفی چون عشق،هنر،حقیقت و ... اووردم و منبعش رو هم انتها می تونین ببینین.
حقیقت (Wahrheit)
« می خواهم یک بار برای همیشه از بسیاری چیزها بی خبر باشم.- حکمت شناخت را هم محدود می کند.»
*شامگاه بُتان، بند 5
« آیا ممکن است خر تراژیک باشد؟- آن که زیر باری نابود شود که نه توانِ حمل آن را دارد و نه پایین انداختنِ آن؟... این همان فیلسوف است.»
* شامگاه بُتان، بند 11
« حاصل تجربه.- نابخردی هر امری دلیلی برای ردّ هستی آن نیست ، بلکه شرطی برای وجود آن است.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، بند 11
« حقیقت.- دیگر اکنون کسی به دلیل حقایق مهلک نمی میرد ، زیرا پادزهرهای بسیاری وجود دارد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، بند 516
« در ردّ خیال پردازان.- خیال پرداز حقیقت را نزد خویش انکار می کند و دروغگو این کار را فقط نزد دیگران انجام می دهد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1، 6
«حقیقت ایزدی کنار خویش نمی خواهد.- باور به حقیقت با شک به تمام حقیقت های باور شده تا آن زمان آغاز می گردد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1، 20
« وارونگی.- اگر حقایق را وارونه جلوه دهیم ، معمولاً خود در نمی یابیم که عقل ما نیز خلاف آنچه باید باشد ، وارونه عمل می کند.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1، 208
« خطر زبان برای آزادی معنوی.- هر وازه نوعی پیش داوری است.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 2، 55
« آری ، اندیشه چیزی است و عمل چیزی دیگر و تصویر این عمل چیزی متفاوت. چرخِ علیّت بین آنان نمی چرخد.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب اول
« پوینده ی راه شناخت باید بیاموزد که کوه هایی پدید آورد! آیا می دانستید که تنها جا به جا کردن کوه ها کاری اندک است؟»
*چنین گفت زرتشت، کتاب دوم
« جرأت کنید و به خود باور آورید.- به خود و اندرونه ی خود! کسی که به خود باور ندارد پیوسته دروغ می گوید.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب دوم
« از راه ها و شیوه های گوناگون به حقیقت خویش دست یافتم و تنها از یک نردبان بالا رفتم تا دوردست های خویش را ببینم.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب سوم
« روزی را که در آن دست کم یک بار پایکوبی نکنیم ، بر باد رفته می پنداریم و هر حقیقتی که با آن هیچ نخندیده ایم ، دروغ می دانیم.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب سوم
« معیار حقیقت ، فزونی قدرت است.»
*آثار بر جا مانده ، 534
« غیر بشری.- هر کس ژرف تر بیندیشد ، می داند که پیوسته حق با او نیست ، حال هر رفتار و هر قضاوتی هم می خواهد داشته باشد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 518
« به چه باور داری؟- به این که وزن تمام امور را باید دوباره سنجید.»
* دانش شاد ، بند 269
« « شناخت به خاطر خودِ شناخت».- این واپسین دامی است که اخلاق می گسترد و آدمی نیز سراپا اسیر آن می شود.»
* فراسوی نیک و بد ، بند 64
« مُردن در اقیانوس از فرط تشنگی بس هراس انگیز است. آیا ناگزیرید بر حقیقت چنان نمک بپاشید که دیگر تشنگی را رفع نکند؟»
* فراسوی نیک و بد ، بند 81
« نا حقیقت را شرط زندگی دانستن ، یعنی به شیوه ای خطرناک در برابر احساس های معمول در باب ارزش ها مقاومت کردن و هر فلسفه ای که جسارت چنین کاری راداشته باشد ، یکه و تنها به فراسوی نیک و بد گام نهاده است. »
* فراسوی نیک و بد ، بند 4
« برای رسیدن به حقیقت باید گام به گام در راه آن جنگید ، و نیز آنچه نزد دل های ما عزیز است ، و آنچه به عشق و اعتماد ما به زندگانی وابسته است باید در این راه قربانی شود . در این راه ، یزرگی روح ضروری است : خدمت به حقیقت دشوارترینِ خدمت هاست. »
* دجّال ، بند 50
« ممکن است عقاید برای حقیقت خطرناک تر از دروغ باشد.»
* دجّال ، بند 55
اعتماد (Vertrauen)
« کمبود اعتماد.- کمبود اعتماد بین دوستان اشتباهی است که اگر درمان نشود ، شایسته ی نکوهش نیست.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 296
« در مقابله با پریشانی.- آنکس که ژرف تر سرگرم کاری است ، از پریشانی دورتر است.»
* دانش شاد ، بند 254
« کسی که در آتش حسد بسوزد ، سرانجام همچون کژدم نیش زهرآهگینش را بر خود فرو می کند.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب اول
« استاد و شاگردان.- از جمله رفتارهای انسان دوستانه استاد این است که به شاگردانش در مورد خودش هشدار می دهد.»
*سپیده دم ، بند 447
« پوستینِ زرّینِ قناعت فرد را از کتک حفظ می کند اما او را نمی تواند از نوک سوزن برهاند.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 569
« روباهِ درست و حسابی آن انگورهایی را که دستش به آن ها نمی رسد ، ترش نمی داند ، بلکه آن انگورهایی را که به آن ها دست یافته و از دسترس دیگران دور نگه داشته است ، چنین می نامد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 2 ، 244
« استادی.- به مقام استادی زمانی می توان دست یاقت که در اجرای کاری نه اشتباه کنیم و نه تردید.»
*سپیده دم ، بند 537
« به خویشتن یاری برسان ، تا همگان به تو یاری رسانند. این اصل محبت به دیگران است.»
* شامگاه بُتان، بند 9
« آشفتگی من از این نیست که تو به من دروغ گفته‌ای، از این آشفته‌ام که دیگر نمی‌توانم تو را باور کنم»
دوستی (Freundschaft)
« اگر قرار است خدمتکار باشی ، کسی را پیدا کن که از خدمتِ تو به بهترین نحو بهره جوید!»
*چنین گفت زرتشت، کتاب دوم
« ابزار تسویه حساب.- اغلب کافی است به دیگرانی که زیانی رسانده ایم ، فرصت شوخی درباره ی خویش را بدهیم ، تا به این طریق مسرت او را فراهم و حتی نظرش را نسبت به خود مساعد کنیم.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 312
« چاپلوسی.- افرادی که می خواهند با چاپلوسی در معاشرت ، حس دوراندیشی ما را از کار اندازند ، ابزاری خطرناک را به کار می برند ، یعنی از شربت خواب آوری استفاده می کنند که اگر خوابمان نبَرَد ، بیشتر ما را بیدار نگه می دارد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 318
« دوست.- دوست را شادی با هم می سازد و نه ترحم.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 499
« آنکس که در برابر دیگران فروتن باشد ، در برابر دیگر امور(شهر، دولت، جامعه، زمان، بشریت) خودپسندی بیشتری دارد. این انتقام اوست.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 502
« فضیلت های خطرناک.- « او هیچ امری را از یاد نمی بَرَد ، ولی همه را می بخشد.» اما از او دو چندان نفرت دارند ، زیرا او دوبار دیگران را می رنجاند ، یک بار با حافظه اش و بار دیگر با بزرگ منشی خود.»
* سپیده دم ، بند393
« چه کسی را بد می دانی؟- آن کس که می خواهد پیوسته مرا شرمنده کند.»
* دانش شاد ، بند 273
« هدف تیر بودن.- بدگویی های دیگران درباره ما اغلب فقط مربوط به ما نمی شود ، بلکه بیان عصبانیت و بدخلقی به دلایلی کاملاً متفاوت است.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 562
« احتیاط.- با افرادی که از امور شخصی شرمی ندارند ، اصلاً نباید آمد و شد کرد یا باید پیش از آن سرسختانه بر دستان آنان دستبندی برازنده زد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1 ، 239
« فرد مزاحم سکه ی رایج ما را به سکه ی طلا بدل می کند ، به این امید که بعدها از آن سود جوید و ما امور رایج خویش را نادیده می انگاریم و او را استثنایی قلمداد می کنیم.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1 ، 249
« زندگی تا حد ممکن بی پیرو.- ارزش کم پیروان ما را زمانی در می یابی که دیگر پیرویِ یکی از پیروان نباشی.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1 ، 367
« سکوت.- درباره دوستان خویش نباید سخن گوییم ، زیرا جز این ، آن حسّ دوستی را فاش خواهیم کرد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 2، 1 ، 252
« تنها باید خصمی داشته باشید که شایسته ی نفرت باشد ، ولی نه خصمی برای تحقیر . باید به خصم خویش افتخار کرد.»
*چنین گفت زرتشت، کتاب سوم
« در مردم داری هیچ نشانی از نفرت انسانی نیست ، ولی به همین دلیل ، تحقیر انسان ها بسیار است.»
* فراسوی نیک و بد ، بند 93
« ما برای هیچ یک از فضیلت هایی که داریم تا زمانی ارزش قائل نمی شویم که نبود کامل آن ها را در خصم خود ببینیم.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 302
عشق (Liebe)
« عشق و نفرت کور نیستند ولی آن آتشی که با خود به همراه می آورند ، چشمان ما را می زند.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 566
« بزرگ منشی ممنوع.- عشق و نیکی چنان به وفور در جهان یافت نمی شود که بتوان آن ها را به موجودات مغرور هدیه کرد.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 129
« وحدت مکان و نمایش.- اگر زن و شوهر با هم زندگی نمی کردند ، ازدواج های خوب فزونی می گرفت.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 393
« عشق و تملک.- زنان اغلب مردانِ مهم را چنان دوست دارند که می خواهند تنها به خودِ آنان تعلق داشته باشند و بسیار علاقه مندند که آنان را محبوس کنند ، البته به شرط آن که خود پسندی آنان مانع از این کار نشود ، یعنی این چنین می خواهند مرد از دیدگاهِ دیگران مهم بماند.»
* انسانی بسیار انسانی، ج 1، 401
« خطرناک ترین فراموشی.- ابتدا یاد می گیریم که عشق به دیگران را فراموش کنیم و به این ترتیب در وجود خویش نیز هیچ امر دوست داشتنی نمی یابیم.»
کسی که بخواهد به سمت معرفت برود از خدا فاصله میگیرد.
هیچ پدیده ای اخلاقی نیست بلکه ما آن را اخلاقی تفسیر می کنیم.
هر چه را افتادنیست می باید بیشتر زور داد.
و به آنکه پرواز نمی آموزید تند تر افتادن آموزید.
سیاستمدار آدم‌ها را به دو دسته تقسیم میکند: ابزار و دشمن. یعنی فقط یک طبقه را می‌شناسند و آن هم دشمن است. نیچه
بلند پروازی من آنست که در ده جمله چیزی را بگویم که کسی دیگر در یک کتاب می گوید . نیچه
حرف کسانی که می گویند عشق بری از خودخواهی ست خنده دار است زیرا همه چیز طبق خواست قدرت ما است. نیچه
آنچه برای یک نفر سزاوار است را نمی توان گفت برای فرد دیگر هم سزاوار است. به عنوان مثال انکار نفس و افتادگی سزاوار یک فرمانده نیست و برایش فضیلت محسوب نمی شود. حکم یکسان صادر کردن برای همه غیر اخلاقی ست. نیچه
فرد خلوت نشین می گوید که واقعیت در کتاب ها نیست و فیلسوف آن را پنهان می کند. فرد والا از فهمیده شدن توسط دیگران در هراس است نه از بد فهمیده شدن چون می داند که کسانی که او را بفهمند به سرنوشت او یعنی رنج کشیدن در دنیا دچار خواهند شد. نیچه
کسانی که در خود احساس حقارت می کنند به دیگران رحم می کنند اما به دلیل غرورشان دم نمی زنند! یعنی درد می کشند و می خواهند با دیگران هم دردی کنند.کسانی که با دیگران همدردی می کنند به دلیل دردمند بودن خودشان است. نیچه
یک دانشمند حتی برای عشق زمینی هم وقت ندارد! او نه رهبر است نه فرمانبردار. او کمال بخش نیست.سرآغاز هم نیست. او فردی بی خویشتن است. نیچه
کسی که بخواهد به سمت معرفت برود از خدا فاصله می گیرد. نیچه
هیچ پدیده ای اخلاقی نیست بلکه ما آن را اخلاقی تفسیر می کنیم. نیچه
فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن استبداد بر دیگران است. نیچه
خیر و نباید همگانی باشد وگرنه دیگر خیر نیست زیرا چیزهای همگانی ارزشی ندارند. نیچه
نمی توان همساز طبیعت بودن را یک اصل اخلاقی دانست. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت زندگی کند باید بی رحم باشد . نیچه
کسی که جنگجوست باید همواره در حال جنگ باشد چون زمان صلح با خودش درگیر خواهد شد!. نیچه
عشق فریبنده و ویرانگر است نه نجات بخش. نیچه
ذهن و اندیشه مسئول به اشتباه افتادن آدمی است. نیچه
آنچه آدمی را والا می کند مدت احساس های والا در اوست نه شدت آن احساس ها. نیچه
کسی که آرمان نداشته باشد کمتر لاابالی ست تا کسی که راه رسیدن به آرمانش را نمی داند. نیچه
اصولا زمانی پوچی برای چیزی معنا پیدا میکند که بیایم برای آن ، هدفی تعریف کنیم .و اگر بدانیم هدفی در کار نیست، به پوچی هم نخواهیم رسید . نیچه
جرم این است که ندانیم زندگی خیلی ساده تر از اینهاست که ما فکر می کنیم . نیچه
حقیقت چیزی نیست که باید یافته یا کشف شود، بلکه چیزی است که باید آفریده شود و فرایندی را نامگذاری کند ؛ شناساندن حقیقت نوعی تعیین فعالانه است و نه آگاه شدن از چیزی که به خودی خود قطعی و تعیین شده است.که آن واژه دیگری است برای خواست قدرت . نیچه
تقریبا هر چیزی که وجود دارد در معرض تاویل است؛ زندگی خود چیزی نیست جز ستیزه و جدال ارزش ها و مبارزه برای تاویل اندیشه ها و آرمان ها. نیچه
ایرانیان راستگوترین و راست تیرانداز ترین قوم تاریخ اند. نیچه
مرد و زن هر دو خود را در مورد یکدیگر فریب می دهند، زیرا آنچه برای آنان گرامی و قابل احترام است، تنها آرمان های خودشان است. نیچه
برادران آیا من سنگدل ام ؟ باری من می گویم : هرچه را که افتادنی ست می باید بیشتر زور داد!
هر چه امروزین است می افتد و بر می افتد ! چه کس می خواهد آن را نگاه دارد ؟ باری من - می خواهم آن را بیشتر زور دهم !
می شناسید شهوتی را که سنگ را به ژرفناهای تند شیب فرو می غلتاند ؟
بنگرید این آدم های امروزین را که چه گونه به ژرفناهای من فرو می غلتاند ؟
برادران من پیش درامد بازیگرانی بهترام یک سر مشق از سرمشق من پیروی کنید !
و به آن کس که پرواز نمی آموزید تندتر افتادن آموزید! . نیچه
آموزش را در خانواده و دانش را در جامعه می آموزند و بینش را در تفکرات تنهایی. نیچه
فریب بهار را نخور. تابستانی و پاییز و زمستانی هم هست. نیچه
یک عمر صرف کسب اعتقاد کردم و در پایان به بی اعتقادی رسیدم. نیچه
آرامش مدام نیز کسل کننده است. گاهی طوفان هم لازم است. نیچه
در دنیا زندگیهای پر تلخی و مرارتی هم هستند که مرگ برای صاحبانشان سعادت است. نیچه
تکبر زائیده قدرت مادی است و تواضع زاییده ضعف معنوی. نیچه
اگر به عمق اعتقادات نفوذ کنیم، درخواهیم یافت که تمام ارزش ها بی پایه و عقل ناتوان است. هر اعتقاد به صحت و درستی هر چیز ضرورتاً نادرست است. چون جهان حقیقی وجود ندارد. والاترین ارزشها خودشان را نابود می‌کنند و هدفی در کار نیست، چرا که هیچ وقت پاسخی نمی یابند. نیچه
آیا برده هستی؟
پس دوست نتوانی بود
آیا خودکامه هستی؟
پس دوستی نتوانی داشت
در زن دیر زمانی است که برده ای و خودکامه ای نهان گشته اند از این رو زن را توان دوستی نیست
او عشق را می شناسد و بس . نیچه
پرندگان دیگری هم هستند که بالاتر می پرند . نیچه
آنکس که نمی تواند فرمان دهد بایستی فرمان ببرد . نیچه
شاید من بهتر می دانم که چرا آدمی تنها حیوانی است که می خندد.تنها آدم است که به شدت رنج می برد و مجبور است خنده را بیافریند. نیچه
آدمی بهر تنها زیستن می باید یا حیوان باشد یا خدا. ارسطو می گوید: انگارهء سومی نیز هست بودن یکجای هر دوی آنان ... آن هم فیلسوف وار ..حقایق همه ساده اند. این نه مگر دروغی است دو چندان که آن را بر ساخته اند؟ . نیچه
دلاور آن کسی ست که ترس را می شناسد , اما بر ترس چیره می شود . نیچه
بوزینه در برابر آدم چیست ؟ چیزی خنده آور یا چیزی مایهء شرم دردناک.
روزگاری کفران خدا بزرگترین کفران بود. اما خدا مرد و در پی آن این کفرگویان نیز بمردند.
براستی آدم رودی است آلوده. دریا باید بود تا رودی آلوده را پذیرا شد و ناپاکی نپذیرفت.
آن ساعت که می گویید : چه سود از دادگری ام که خویش را همچون شعله و ذغال نمی بینم . حال آنکه دادگر همچون شعله است و ذغال.
چه سود از رحم ام ؟ مگر رحم همان صلیبی نیست که بر آن آن دستان آدمی را میخکوب کرده اند؟
اما رحم من کجا و به صلیب کشیده شدن کجا ... . نیچه
جهان فقط همین جهان ظاهر است و دنیای حقیقی، دروغی بیش نیست
. نیچه
حقیقت نیازمند نقد است نه ستایش . نیچه
باور به حقیقت با شک به تمام حقیقت های باور شده تا آن زمان آغاز می شود.
نیچه
نیچه در زمان حیاتش آثار خواندنی و پر معنا و دو زبانه از خود بجای گذاشت و بعد از مرگ و جنون وی آثار دیگر در باب تفکرات و شناساندن بیشتر این بزرگ توسط ادیبان و صاحب نظران و فلاسفه دیگر و حتی نیچه شناسان ایرانی منتشر شد که شما با رجوع به لینک ذیل از صحت این موضوع با خبر خواهید شد.کتب نیچه و نوشته های مرتبت فراوانی در کشور عزیزمان جمهوری اسلامی ایران انتشار شد که این خود حاکی بر این آزادی در کشورمان دارد و البته از دوستان وزارت ارشاد از بابت این روشنفکری تشکر به عمل می آورم.
برای مثال کتاب چنین گفت زرتشت اثر نیچه در کشور آلمان تنها حدود 40 نسخه بفروش رفت که بر خلاف آن در ایران این کتاب با تیراژ چندین هزار در فرمتهای متفاوت توسط گردآورندان متعدد منتشر شد.
خوشبختانه خداوند متعال سعادت مطالعه اکثر آثار مشهور و بزرگ را در این باب ارزانی من نمود.
خدایان اشک می ریزند
ترجمه ی علی اکبر کسمایی،تهران،؟،١٣٢۵.
*********************************
چنین گفت زرتشت
ترجمه ی حمید نیرنوری،تهران،انتشارات ابن سینا،١٣۴۶؛چاپ جدید:تهران،نشر اهورا،1387.
*********************************
بهترین اشعار نیچه
ترجمه ی شجاع الدین شفا،تهران،؟،١٣٣٢؛چاپ جدید:
بهترین اشعار نیچه
ترجمه ی شجاع الدین شفا،تهران،دنیای نو،104،1385 صفحه.
*********************************
منتخبی از اراده ی معطوف به قدرت:آزمایشی در دگرگونی همه ی ارزشها
ترجمه ی دکتر محمد باقر هوشیار،تهران،دانشگاه تهران،١٣٣۵؛چاپ جدید:
اراده معطوف به قدرت: آزمایشی در دیگرگونی همه ارزشها
ترجمه ی محمدباقر هوشیار،تهران،فرزان روز،128،1387 صفحه.
*********************************
چنین گفت زرتشت:کتابی برای همه کس و هیچ کس(بخش یکم و دوم)
ترجمه ی داریوش آشوری و اسماعیل خویی،تهران،انتشارات نیل،١٣۴٩.
*********************************
چنین گفت زرتشت:کتابی برای همه کس و هیچ کس(متن کامل)
ترجمه ی داریوش آشوری،تهران،انتشارات آگه،1390.
*********************************
چنین گفت زرتشت: کتابی برای همه کس و هیچ کس
ترجمه ی مسعود انصاری،تهران،جامی،1377.
*********************************
چنین گفت زرتشت (خداشناسی و فلسفه)
ترجمه ی فهیمه رحمتی،تهران،بهزاد،1387.
*********************************
چنین گفت زرتشت
ترجمه ی منوچهر اسدی،آبادان،پرسش،1390.
*********************************
چنین گفت زرتشت
ترجمه ی رحیم غلامی،تهران،زرین،1389.
*********************************
چنین گفت زرتشت
ترجمه ی مهرداد شاهین،تهران،نگارستان کتاب،1389.
*********************************
دجّال
ترجمه ی عبدالعلی دست غیب،تهران،نشر پرسش،1389.
*********************************
دجّال: تلاشی برای نقد مسیحیت
ترجمه ی سعید فیروزآبادی،تهران،جامی،1387.
*********************************
حکمت در دوران شکوفایی فکر یونانیان
بازگویی از کامبیز گوتن،تهران،بنگاه ترجمه و نشر کتاب،١٣۵۴؛چاپ جدید:تهران،علمی و فرهنگی،1386.
*********************************
شامگاه بت ها
ترجمه ی عبدالعلی دست غیب،تهران،سپر،١٣۵٧؛تجدید چاپ با عنوان شامگاه بتان،نشر پرسش،١٣٧۶.
*********************************
غروب بتان،"چگونه می توان با پتک فلسفه نگاشت"
ترجمه ی مسعود انصاری،تهران،جامی،1386.
*********************************
فراسوی نیک و بد(نیمه ی اول)
ترجمه ی داریوش آشوری،تهران،مرکز ایرانی مطالعه ی فرهنگ ها،١٣۵٨؛(متن کامل)،تهران،انتشارات خوارزمی،چاپ اول ١٣۶٢.
*********************************
آنک انسان
ترجمه ی رؤیا منجم،تهران،فکر روز،١٣٧۴.
*********************************
قضیه ی واگنر
ترجمه ی رؤیا منجم،تهران،نشر پرسش،١٣٧۶.
*********************************
زایش تراژدی از روح موسیقی
ترجمه ی رؤیا منجم،تهران،نشر پرسش،1389.
*********************************
تبارشناسی اخلاق
ترجمه ی داریوش آشوری،تهران،انتشارات آگه،١٣٧٧.
*********************************
اراده ی قدرت
ترجمه ی دکتر مجید شریف،تهران،انتشارات جامی،١٣٧٧.
*********************************
اکنون میان دو هیچ(مجموعه اشعار نیچه)
ترجمه ی علی عبدالهی،تهران،انتشارات فرهنگی-هنری نارنج،١٣٧٧.
*********************************
حکمت شادان
ترجمه ی جمال آل احمد،سعید کامران و حامد فولادوند،تهران،انتشارات جامی،١٣٧٧.
*********************************
سودمندی و ناسودمندی تاریخ برای زندگی
ترجمه ی عباس کاشف و ابو تراب سهراب،تهران،نشر و پژوهش فرزان روز،١٣٧٧.
*********************************
فلسفه در عصر تراژیک یونانیان
ترجمه ی مجید شریف،تهران،انتشارات جامی،١٣٧٨.
*********************************
انسانی بسیار انسانی
ترجمه ی سعید فیروزآبادی،تهران،انتشارات جامی،١٣٨۴.
*********************************
انسانی، زیاده انسانی
ترجمه ی ابوتراب سهراب-محمد محقق نیشابوری،نشر مرکز،480،1388 صفحه.
*********************************
آواره و سایه اش
ترجمه ی علی عبدالهی،تهران،نشر مرکز،١٣٨۴.
*********************************
سپیده دمان:اندیشه هایی در باب پیش داوری های اخلاقی
ترجمه ی علی عبدالهی،تهران،انتشارات جامی،١٣٧٩.
*********************************
فراسوی نیک و بد:درآمدی بر فلسفه ی آینده
ترجمه ی سعید فیروزآبادی،تهران،انتشارات جامی،١٣٨٧.
*********************************
غروب بت ها
ترجمه ی داریوش آشوری،تهران،انتشارات آگه،١٣٨١.
*********************************
اینک آن انسان:آدمی چگونه همان می شود که هست
ترجمه ی بهروز صفدری،تهران،نشر بازتاب نگار،١٣٨٧.
*********************************
واگنر در بایرویت و نیچه علیه واگنر
ترجمه ی ابوتراب سهراب و عباس کاشف،تهران،نشر و پژوهش فرزان روز،١٣٨٧.
*********************************
نیچه برابر واگنر
ترجمه ی فانوس بهادروند،تهران،نشر عمران،1388.
*********************************
واپسین شطحیات
ترجمه ی حامد فولادوند،تهران،انتشارات جامی،١٣٨٢.
*********************************
فلسفه،معرفت و حقیقت
ترجمه ی مراد فرهادپور،تهران،انتشارات هرمس،١٣٨٠.
*********************************
تأملات نابهنگام
ترجمه ی سید حسن امین،تهران،انتشارات دایره المعارف ایران شناسی،١٣٨٣.
*********************************
این است انسان:چگونه آن می شویم که هستیم
ترجمه ی دکتر سعید فیروز آبادی ،تهران،انتشارات جامی،؟.
*********************************
ستیزه هومر
ترجمه ی عبدالحسین پیروز،تهران،رخ مهتاب،1387.
*********************************
زن یونانی
ترجمه ی عبدالحسین پیروز،تهران،رخ مهتاب،1387.
*********************************
درباره موسیقی و کلمات
ترجمه ی عبدالحسین پیروز،تهران،رخ مهتاب،1387.
*********************************
ترجمه های فارسی درباره ی نیچه:
نیچه
ژیل دولوز،ترجمه ی پرویز همایون پور،نشر قطره،152،1386 صفحه.
*********************************
نیچه
ستاره هومن،دفتر پژوهش های فرهنگی،224،1384 صفحه.
*********************************
نیچه
جوزف پیتر استرن،ترجمه ی عزت الله فولاوند،طرح نو،236،1387 صفحه.
*********************************
نیچه
اشتفان تسوایگ،ترجمه ی لیلا گلستان،نشر مرکز،106،1388 صفحه.
*********************************
نیچه
مارتین هایدگر،ترجمه ی ایرج قانونی،نشر آگه،344،1388 صفحه.
*********************************
نیچه
،علی عبدالهی،نشر مشکی،32،1387 صفحه.
*********************************
فریدریش نیچه
لی اسپینکز،ترجمه ی رضا ولی یاری،نشر مرکز،266،1388 صفحه.
*********************************
پیام نیچه
منوچهر صانعی دره بیدی،نقش و نگار-مؤسسه انتشارات فلسفه،312،1386 صفحه.
*********************************
فریدریش نیچه
محمد کمالی زاده،قلم نو،32،1387 صفحه.
*********************************
این است نیچه: تفسیری بر آثار نیچه
گونتر شولته،ترجمه ی سعید فیروزآبادی،نشز ثالث،200،1387 صفحه.
*********************************
متافیزیک نیچه
مارتین هیدگر،منوچهر اسدی،پرسش،112،1384 صفحه.
*********************************
آشنایی با نیچه
پل استراترن،ترجمه ی مهرداد جامعی ندوشن،نشر مرکز،72،1387 صفحه.
*********************************
نیچه،فروید،مارکس
میشل فوکو،ترجمه ی بهنام جعفری-افشین خاکباز-عبدالمحمد روح بخشان-افشین جهاندیده-مهرداد نورایی-مقدمه ی حامد فولادوند،هرمس،224،1388 صفحه.
*********************************
برگزیده آثار نیچه
والتر کوفمان،رؤیا منجم،نشر علم،392،1385 صفحه.
*********************************
زن در تفکر نیچه
نوشین شاهنده،قصیده سرا،224،1386 صفحه.
*********************************
اندیشه های زرین نیچه
فریدریش ویلهلم نیچه،سعید فیروزآبادی،نشر بدیهه،398،1388 صفحه.
*********************************
نیچه و معرفت شناسی
آروین مهرگان،طرح نو،132،1387 صفحه.
*********************************
نیچه پس از هیدگر،دریدا و دولوز
محمد ضیمران،هرمس،354،1386 صفحه.
*********************************
جستاری در اندیشه های نیچه
ژیل دولوز،ترجمه ی حامد مهرپور،جامی،140،1386 صفحه.
*********************************
زندگی و آثار نیچه
ایو فرنتسل،ترجمه ی فرشته کاشفی،نشر آگه،176،1387 صفحه.
*********************************
نیچه و استعاره
سارا کافمن،ترجمه ی لیلا کوچک منش،گام نو،170،1385 صفحه.
*********************************
فردریک نیچه فیلسوف فرهنگ
فردریک کاپلستن،ترجمه ی علی اصغر حلبی-علیرضا بهبهانی،زوار،450،1388 صفحه.
*********************************
نیچه و مکتب پست مدرن
دیو رابینسون،ترجمه ی ابوتراب سهراب-فروزان نیکوکار،فرزان روز،72،1386 صفحه.
*********************************
زندآگاهی فلسفه نیچه
اویگن فینک،ترجمه ی منوچهر اسدی،پرسش،296،1386 صفحه.
*********************************
نیچه و مسیحیت
کارل یاسپرس،ترجمه ی عزت الله فولادوند،سخن،160،1388 صفحه.
*********************************
در شناخت نیچه
به اهتمام حامد فولادوند،بازتاب نگار،184،1387 صفحه.
*********************************
چگونه نیچه بخوانیم
کیت انسل پیرسون،ترجمه ی لیلا کوچک منش،نشر رخ دادنو،160،1388 صفحه.
*********************************
ما و جهان نیچه ای
،بیژن عبدالکریمی،علم،272،1387 صفحه.
*********************************
فریدریش نیچه و گزین گویه هایش
فریدریش نیچه،ترجمه ی پریسا رضایی-رضا نجفی،مروارید،384،1387 صفحه.
*********************************
گذار از مدرنیته؟ نیچه، فوکو، لیوتار، دریدا
شاهرخ حقیقی،نشر آگاه،328،1387 صفحه.
*********************************
سمینار یونگ درباره ی زرتشت نیچه
کارل گوستاو یونگ،ترجمه ی سپیده حبیب،کاروان،624 صفحه.
*********************************
نیچه: درآمدی به فهم فلسفه ورزی او
کارل یاسپرس،ترجمه ی سیاوش جمادی،ققنوس،754،1387 صفحه.
*********************************
دایره المعارف و فرهنگ واژه های نیچه
عبدالحسن پیروز،کاوش پرداز،124،1386 صفحه.
*********************************
گفتارهای کوتاه فریدریش نیچه (متن دو زبانه)
گردآورنده مجید محمدی،راستین،128،1389 صفحه.
*********************************
بحران نیهیلیسم فکری و هنری نیچه
محمد مددپور،امیرکبیر-شرکت چاپ و نشر بین الملل،164،1387 صفحه.
*********************************
تاریخ فلسفه: از فیشته تا نیچه
فردریک چارلز کاپلستون،ترجمه ی داریوش آشوری،سروش،494،1388 صفحه.
*********************************
فردریک نیچه: شرح افکار و آثار برگزیده
استنلی مک دانیل،ترجمه ی محمد بقایی ماکان،اقبال،316،1386 صفحه.
*********************************
نیچه، هایدگر و بوبر (کشف ذهن)
والتر کوفمان،ترجمه ی فریدالدین رادمهر،نشر چشمه،436،1388 صفحه.
*********************************
پیام های کوتاه از فردریش ویلهام نیچه،
شر امید مهر،64،1388 صفحه.
*********************************
کرکگور و نیچه (ایمان و پذیرش ابدی)
جیمز کلنبرگر،ترجمه ی ابوتراب سهراب-الهام عطاردی،نگاه،216،1384 صفحه.
*********************************
لطفا کتاب هایم را نخوان: نامه های نیچه به مادرش
لودگر لوتکه هاوس،ترجمه ی علی عبدالهی،نشر ثالث،94،1388 صفحه.
*********************************
نیچه برای معاصران: گزین گویه هایی به انتخاب رودیگر زفرانسکی
رودیگر زفرانسکی،ترجمه ی علی عبدالهی،نشر مرکز،80،1384 صفحه.
*********************************
زیبایی شناسی و ذهنیت: از کانت تا نیچه
آندرو بووی،ترجمه ی فریبرز مجیدی،فرهنگستان هنر،596،1388 صفحه.
*********************************
سیر و تطور مفهوم خدا از دکارت تا نیچه
صالح حسن زاده،نشر علم،540،1387 صفحه.
*********************************
زرتشت نیچه (شرحی بر پیش گفتار چنین گفت زرتشت)
پیر اِبر-سوفرن،ترجمه ی بهروز صفدری،بازتاب نگار،176،1388 صفحه.
*********************************
نیچه در فروشگاه: داستان های کوتاه کوتاه کوتاه
حامد قصری،برگ گل،106،1388 صفحه.
*********************************
چنین گفت نیچه: معرفی و نقد فیلسوفان مغرب زمین
یارعلی کرد فیروزجایی،کانون اندیشه جوان،192،1386 صفحه.
*********************************
فلسفه و حقیقت
دانیل بری زیل،ترجمه ی عبدالعلی دست غیب،نوید شیراز،328،1385 صفحه.
*********************************
فریدریش ویلهلم نیچه "زندگی، آثار، اندیشه ها": بررسی و نقد دیدگاه های متقابل او و دیگران
مارتین جی نیوهاوس،ترجمه ی خشایار دیهمی،نشر مجید،288،1388 صفحه.
*********************************
فریدریش نیچه
مارتین جی نیوهاوس،ترجمه ی خشایار دیهمی،نشر ماهی،128،1389 صفحه.
*********************************
فریدریش نیچه
ایفو فرنتسل،ترجمه ی سعید فیروزآبادی و علی عبداللهی،نشر هرمس،1390 ،213صفحه.
*********************************
و نیچه گریه کرد
اروین یالوم،ترجمه ی مهشید میرمعزی،نشر نی،456،1388 صفحه.
*********************************
میان دختران صحرا
گردآونده رضا کریمی پور،نسل نیکان،144،1384 صفحه.
*********************************
نیچه و نقاشی: درآمدی بر معنا و مقام نقاشی در فلسفه هنر نیچه
عبدالحسن پیروز،رخ مهتاب،172،1389 صفحه.
*********************************
از عصای شکسته نیچه تا عصر مچاله لورکا
ثریا داودی حموله،سخن گستر،68،1390 صفحه.
*********************************
نبرد با اهریمن: تراژدی فردریش نیچه
اشتفان تسوایگ،ترجمه ی خسرو رضایی،نشر کتاب پارسه،116،1390 صفحه.
*********************************
فرجام نیچه
هارتموت لانگه،ترجمه ی محمود حدادی،افق،136،1390 صفحه.
*********************************
خودآموز نیچه
روی جکسن،ترجمه ی شاهین صولتی،جاودان خرد،255،1390 صفحه.
*********************************
سخنان کوتاه فلسفی و ارزشمند"نیچه"امید عظیمی,
تبادل
لینک هوشمند
